KIBLE AYETLERİ ANLAM MEAL ÇALIŞMASI

Bakara 142-143-144-145-146-147-148-149-150

ÖNSÖZ

Kıble konusundaki çalışmada, konunun kökünün Kuran’da, Bakara suresinin 1-141. Ayetleri arasında anlatıldığı, örneklerle tüm altyapısının hazırlandığı ve özellikle 109-141. Ayetleri arasında gittikçe netleşen bir resimle, EL BEYT-MİLLETE İBRAHİM-YAHUDİLİK-HRİSTİYANLIK-MEKKELİLER-ALLAHIN DİNİ İSLAM’IN PARÇALANMASI-SAHTE İSİMLENDİRMELER-ONA BENZEYEN AMA ONDAN FARKLI YÖNLER-KİMLİKLER-İSİMLENDİRMELER kavram ve olaylarının etrafında sunulduğu görülmüştür.

Kıble konusunun tam olarak anlaşılabilmesi için Kuran’ın sunduğu tesbih içinde MİLLET-DİN-ÜMMET-İBRAHİM-EL BEYT-EL MESCİDİL HARAM-VECH-VELLİ-YAHUDİ-HRİSTİYAN kavramları aralarındaki tesbih tamamlanarak anlaşılmalıdır diye düşünülmektedir.

Çalışmanın başında belirtilmeli ki konu ( hemen hemen her konuda yapıldığı gibi ) geleneksel din anlayışları tarafından sadece namaz –kıble – kabe nusuk ve fıkıh konusuna indirgendiğinden, insanlık ve tüm İslam ümmeti için içerdiği muhteşem manifesto ve mesaj, dolayısı ile büyük fayda ıskalanmış görünmektedir. Konun devam ile son bulduğu 177. Ayette ise işte bu indirgemecilere, KIBLE kavramının adeta son tahlilde bir tefsiri daha yapılmaktadır.

Özetle konunun bir KİMLİK çatışması olduğu açıktır. İbrahim’in mirasçıları ve torunları olduğunu savunan MEKKELİLER ile aynı dayanağı savunan ve ellerinde Mekkelilerin KABE kozuna karşılık Kitap tutan HRİSTİYAN-YAHUDİYİZ diyenlerin uzun yıllardır süren bu “hakk üzere olan biziz” çatışmasına birdenbire Mekkeli “GÜVENİLİR MUHAMMED” ve yanındakiler de eklenmiştir. Onlar apayrı bir söylem üzerine eski ve uzun süredir ana kimlikleri (KIBLELERİ) olan “ALLAH’ın ve İbrahim’in DİNİNİN MENSUPLARI Kabe’nin seçkin evlatları yani KUREYŞ” kimliklerini terk etmişlerdi. Ve konunun tetikleyicisi, her şeye rağmen 13 yıldır içinde yer aldıkları ana yurdun da terk edilmesi ( HİCRET ) ve yepyeni bir coğrafyaya yerleşilerek apayrı bir toplum ( ümmet ) kurulmasıdır.

O ana kadar MEKKELİLERİN yani ÜMMİLERİN bir “İÇ İŞİ” olan konu artık tüm coğrafyaları ilgilendirecek bir meydan okumaya dönüşmek üzeredir ve artık olaya YAHUDİYİZ ve HRİSTİYANIZ diyenler de bir taraf olmuşlardır.

Hz. Muhammed ve bağlıları eski ÜST KİMLİKLERİNİ ( KIBLELERİNİ ) artık tamamen terk etmişlerdi. Hem de uzun yıllar altında yaşadıkları ÜST KİMLİKLERİNİ ve YURTLARINI da. Öyle ki bu düşük akıllıların bir anlam da veremediği zor bir denemeydi. ( BAKARA 142-143 )
İşte bu üç grubunda eleştirileri altında Medine’ye yerleşen Hz. Muhammed “ BİZİM ÜST KİMLİĞİMİZ NE OLACAK, NASIL TANIMLAYACAĞIM KENDİMİ VE TOPLULUĞUMU (ümmetimi), BU TOPLULUĞUN ÜST KİMLİĞİ ve DİNİ ( siyasi-sosyal-hukuki-fıkhi ) NE OLACAK” soruları ile gökte yüzünü döndürüp dururken CEVAP gecikmedi ve tam yerinde ve zamanında geldi. (Bakara-144)

Allah diğer üç grubu da kendi elleri ile bunu parçalayıp, bozup terk ettikleri için sahte isimlendirmelerle kendilerini nispet ettikleri ( Bakara 109-140 ) üst kimlik olan “ MİLLETE İBRAHİM”i bir ÜST KİMLİK olarak ve bu üst kimliğin değerler sistemi olarak İSLAM’ı ikisini meczettiği ŞİAR olan EL MESCİDİL HARAM rumuzu ile Hz. Muhammed ve topluluğuna (ümmetine) verdi.

Artık bu son Vahye iman edenler hayatın ve dünyanın hangi anında ve hangi yerinde olurlarsa olsunlar BENLİKLERİNİ ANLAMLARINI HAYATLARINI VE DEĞERLERİNİ bu KİMLİK VE DEĞERLER SİSTEMİ İLE ADLANDIRACAKLAR VE YAŞAYACAKLAR. Hem de “ŞATRAHU”, yani öyle Mekkeliler-Hristiyanız-Yahudiyiz diyenler gibi ucundan kıyısından değil TAM ORTASINDA, MERKEZİNDE, TÜMÜYLE..

Bu onların ÜST KİMLİĞİDİR, herkesin bir yönü kimliği değerler sistemi adanmışlığı vardır, bu topluluğun da tümü ALLAH İÇİN ADANMIŞ ve O’nun verdiği ÜST KİMLİKLE tanımlanmıştır. HAYATLARININ HER ANINI VE ANLAMINI ALLAH’IN EMİRLERİNE VE İSTEKLERİNE GÖRE YAŞAYAN, O’NUNLA BERABER HİÇ BİR İLAH RAB EDİNMEYEN ÜMMET, EN FAZİLETLİ ÜMMET, İNSANLARA ŞAHİT OLACAK OLAN ÜMMET.

Selam olsun İbrahim’e.

Çalışmadaki tüm doğrular Allah’tan eksik yanlış ve kusurlar bizdendir. Rabbim doğrularımızda sabit kılsın, yanlışlarımızdan doğruya yöneltsin ve bizi affetsin.

Selam hidayete tabi olanlara olsun.



KAVRAMLAR

KIBLE

Kaf Ba Lam ( ة ) قبل = KABUL ETMEK, ÖNDEN, ÖNCEKİ, ÖNLERİNDEN, ÖN YÜZ , ÖN YÖN
Yusuf 26 ve MEARİC 36 da ÖN YÜZ, ÖN TARAF, ÖN YÖN kök manaları ile kullanılmıştır.
KIBLE olarak Kuran VECH-MİLLET-DİN-KIBLE bağlamında TUTULMUŞ YÖN, TERCİH EDİLMİŞ KİMLİK, Kabul edilmiş ÜST AİDİYET, Kabul edilmiş ÜST KİMLİK manasında kullanmıştır.

VECH
Vav Cim He وجه = YÜZ, CEPHE, YÜZEY, KADRAN, TURA ( PARA ), GÖRÜNTÜ, CİHET, YÖN, NİYET, İLKE, YÖNTEM, NEDEN, ANLAM, GÖRÜŞ, YAKLAŞIM, EVRE ( AY ), APAÇIK GÖRÜNECEK ŞEKİLDE.

İnsan veya insan toplulukları için kullanıldığında tüm insanlığın bildiği ve kullandığı “YÜZ” meteforuyla da birleşerek o kişinin ya da toplumun tüm BENLİĞİ, KARAKTERİ, ÜST KİMLİĞİ anlamını kapsar.

YÜZÜMÜ ( … - YA ) DÖNDÜRDÜM deyimi, geçmişte ve günümüzde hemen hemen tüm toplumlarda BEN O ŞEYİ KENDİ KİMLİĞİM ANLAMIM TARAFIM AİDİYETİM GÖRÜŞÜM YÖNTEMİM EDİNDİM demektir. ( ÖRN. İngilizce’de “I SET MY FACE TO ISLAM” derseniz aynı şey anlaşılır )

Kuran’da bir kişi için hepsinin cem olarak kullanıldığı ayet ENÂM 79:

اِنّٖى وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذٖى فَطَرَ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضَ حَنٖيفًا وَمَا اَنَا
مِنَ الْمُشْرِكٖينَ

İnni veccehtu vechiye lillezi fetaras semavati vel erda hanifev ve ma ene minel muşrikîn.

ŞÜPHESİZ Kİ BEN TÜM BENLİĞİMİ BİR HANİF OLARAK GÖKLERİ VE YERİ YARATANA YÖNELTTİM VE BEN MÜŞRİKLERDEN DEĞİLİM.


BAKARA 142-150 AYETLERİNİN MEAL DENEMESİ

Bakara 142
سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلّٰيهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتٖى كَانُوا عَلَيْهَا

قُلْ لِلّٰهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدٖى مَنْ يَشَاءُ اِلٰى صِرَاطٍ مُسْتَقٖيمٍ

Se yekulus sufehau minen nasi ma vellahum an kibletihimulleti kanu aleyha, kul lillahil meşriku vel mağrib, yehdi mey yeşau ila siratim mustekîm.


SE YAKINDA
YEKULU DERLER
SUFEHAU BEYİNSİZLER
MINEN NASİ İNSANLARDAN
MA VELLA-HUM NEYDİ ONLARI ÇEVİREN
AN KIBLETI-HİM ULLETİ KABUL ETTİKLERİ KİMLİKLERİNDEN Kİ O
KANU ALEYHA ÜZERİNDE OLDUKLARI
KUL DE Kİ
LİLLAHİ ALLAH’A AİTTİR, Allah’ındır
MEŞRİKU VEL MAĞRİB DAOĞU VE BATI
YEHDİ HİDAYET EDER
MEN YEŞAU KİMİ DİLERSE
İLA SIRATİL MÜSTEKİM DOSDOĞRU YOLA

YAKINDA İNSANLARDAN BEYİNSİZLER DİYECEKLER Kİ, ONLARI ÜZERİNDE OLDUKLARI KABUL ETTİKLERİ ÖNCEKİ KİMLİKLERİNDEN ÇEVİREN NEDİR? DE Kİ :DOĞU DA BATI DA ALLAH’A AİTTİR, O KİMİ DİLERSE DOSDORU YOLA HİDAYET EDER.

Bakara 143
وَكَذٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ اُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ
الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهٖيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتٖى كُنْتَ عَلَيْهَا اِلَّا
لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلٰى عَقِبَيْهِ وَاِنْ كَانَتْ
لَكَبٖيرَةً اِلَّا عَلَى الَّذٖينَ هَدَى اللّٰهُ وَمَا كَانَ اللّٰهُ لِيُضٖيعَ اٖيمَانَكُمْ اِنَّ
اللّٰهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحٖيمٌ

Ve kezalike cealnakum ummetev vesetal li tekunu şuhedae alen nasi ve yekuner rasulu aleykum şehida, ve ma cealnel kibletelleti kunte aleyha illa li na'leme mey yettebiur rasule mimmey yenkalibu ala akibeyh, ve in kanet le kebiraten illa alellezine hedellah, ve ma kanellahu li yudi'a imanekum, innellahe bin nasi le raufur rahîm.


VE KE ZALİKE VE BÖYLECE
CELANAKUM SİZİ KILDIK
UMMETEN VESETEN EN FAZİLETLİ TOPLULUK
Lİ TEKUNU OLMANIZ İÇİN
ŞUHEDAE ŞAHİTLER
ALEN NASİ İNSANLARIN ÜZERİNE
VE YEKUNE VE OLSUN
ER RASULU O RASUL
ALEYKUM ŞEHİDA SİZİN ÜZERİNİZE ŞAHİT

VE MA CAELNA ( ILLA ) VE KILDIK
KIBLETE LLETI O KİMLİĞE
KUNTE ALEYHA ÜZERİNDE OLDUĞUN
İLLA ANCAK
Lİ NA’LAME BİLMEMİZ İÇİN
MEN KİM
YETTEBİ TABİ OLACAK
ER RASULE O RESULE
MİM MEN KİMLER
YENKALİBU DÖNECEK
ALA AKİBEYHİ TOPUKLARI ÜZERİNDE
VE İN KANET ŞÜPHESİZ BU OLAN
LE KEBİRATEN ÇOK BÜYÜK
İLLA MÜSTESNA
ALELLEZİNE ONLARDIRKİ
HEDEALLAH ALLAH’IN HİDAYET ETTİKLERİ
VE MA KANE VE OLMAYACAKTIR
ALLAHU ALLAH
Lİ YUDİA İMANEKUM SİZİN İMANINIZI ZAYİ ETSİN
İNNALLAHE ŞÜPHESİZ Kİ ALLAH
BİN NASİ İNSANLAR İÇİN
LE RAUF UR RAHİM ÇOK ŞEFKATLİ VE MERHAMETLİDİR

VE BÖYLECE SİZİ EN FAZİLETLİ ÜMMET KILDIK Kİ İNSANLAR ÜZERİNE ŞAHİT OLMANIZ İÇİN VE O RESUL DE SİZİN ÜZERİNİZE ŞAHİT OLSUN.
ANCAK, KİMLERİN TOPUKLARI ÜZERİNDE DÖNECEĞİ, KİMİN RESULE TABİ OLACAĞINI BİLMEMİZ İÇİN ÜZERİNDE OLDUĞUN O KİMLİĞİ KILDIK.
ALLAH’IN HİDAYET ETTİKLERİ O KİŞİLER MÜSTESNA BU ÇOK BÜYÜKTÜ.
ŞÜPHESİZ ALLAH SİZİN İMANLARINIZI ZAYİ ETMEYECEKTİR.
ŞÜPHESİZ ALLAH İNSANLAR İÇİN ÇOK ŞEFKATLİ VE MERHAMETLİDİR.

Bakara 144
قَدْ نَرٰى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضٰيهَا فَوَلِّ
وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ
شَطْرَهُ وَاِنَّ الَّذٖينَ اُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ اَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا
اللّٰهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ

Kad nera tekallube vechike fis sema, fe lenuvelliyenneke kibleten terdaha, fevelli vecheke şatral mescidil haram, ve haysu ma kuntum fevellu vucuhekum şatrah, ve innellezine utul kitabe le ya'lemune ennehul hakku mir rabbihim, ve mallahu bi ğafilin amma ya'melûn.

KAD KESİNLİKLE
NERÂ GÖRÜYORUZ
TEKALLUBE DÖNÜP DURDUĞUNU
VECHİKE TÜM BENLİĞİNLE
Fİ ES SEMA GÖKTE
FE LE NUVELLİYE MUHAKKAK ÇEVİRİYORUZ
ENNEKE SENİ
KIBLETEN TERDAHA RAZI OLUNACAK KİMLİĞE

FE VELLİ ÖYLEYSE ÇEVİR
VECHEKE TÜM BENLİĞİNİ
ŞATRA TAM ORTASINA
EL MESCİDİL HARAM MESCİD İL HARAM
VE HAYSU MA KUNTUM NEREDE OLURSANIZ
FEVELLU ÇEVİRİN ÖYLEYSE
VUCUHEKUM TÜM BENLİKLERİNİZİ
ŞATRAHU ONUN TAM ORTASINA

VE İNNELLEZİNE VE ONLAR
UTUL KİTABE KİTAP VERİLMİŞ
LE YALEMUNE ÇOK İYİ BİLİRLER
ENNEHUL HAKK ONUN ŞÜPHESİZ HAKK OLDUĞUNU
MİR RABBİHİM RABLERİNDEN
VE MA VE DEĞİLDİR
ALLAHU ALLAH
Bİ GAFİLİN HABERSİZ
AMMA YAMELUN NE İŞLİYORLARSA

SENİN TÜM BENLİĞİNLE GÖKTE DÖNÜP DURDUĞUNU GÖRÜYORUZ VE MUHAKKAK SENİ RAZI OLUNACAK KİMLİĞE ÇEVİRİYORUZ.
ÇEVİR ÖYLEYSE TÜM BENLİĞİNİ MESCİDİL HARAMIN TAM ORTASINA VE SİZ DE NEREDE OLURSANIZ ÇEVİRİN TÜM BENLİKLERİNİZİ ONUN TAM ORTASINA.
KENDİLERİNE KİTAP VERİLMİŞ OLANLAR ONUN ŞÜPHESİZ RABLERİNDEN BİR HAK OLDUĞUNU ÇOK İYİ BİLİRLER VE ALLAH ONLARIN İŞLEDİKLERİNDEN HABERSİZ DEĞİLDİR.


Bakara 145
وَلَئِنْ اَتَيْتَ الَّذٖينَ اُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ اٰيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا
اَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ
اَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ اِنَّكَ اِذًا لَمِنَ الظَّالِمٖينَ

Ve le in eteytellezine utul kitabe bi kulli ayetim ma tebiu kibletek, ve ma ente bi tabiin kibletehum, ve ma ba'duhum bi tabiin kiblete ba'd, ve leinitteba'te ehvaehum mim ba'di ma caeke minel ilmi inneke izel le minez zalimîn.

VE LE İN VE EĞER GERÇEKTEN
ETEYTE GETİRSEN
ELLEZİNE ONLAR
UTUL KİTABE KİTAP VERİLMİŞ
Bİ KULLİ AYETİN AYETLERİN HEPSİ İLE
MA TEBİU TABİ OLMAZLAR
KIBLETEK SENİN KİMLİĞİNE
VE MA VE OLMAZ
ENTE SEN DE
Bİ TABİİN TABİ OLAN
KIBLETEHUM ONLARIN KİMLİKLERİNE

VE MA OLMAZ
BADUHUM BİR KISMI ONLARIN
Bİ TABİİN TABİ OLAN
KİBLETEN KİMLİK
BADIN BAZILARININ
VE LE İN VE EĞER GERÇEKTEN
İTTEBEATE TABİ OLURSAN
EHVAEHUM ONLARIN NEFSİ ARZULARINA
MİN BADİ SONRA
MA CAEKE SANA GELEN
MİN EL İLMİ O İLİMDEN
İNNEKE ŞÜPHESİZ SEN
İZEL O ZAMAN
LE MİNEZ ZALİMİN ELBETTE O ZALİMLERDEN

VE EĞER O KENDİLERİNE KİTAP VERİLMİŞ OLANLARA AYETLERİN TAMAMI İLE GETİRSENDE SENİN KİMLİĞİNE TABİ OLMAZLAR. VE SEN DE ONLARIN KİMLİĞİNE UYMAZSIN.
ONLARIN BİR KISMI BİR KISMININ KİMLİĞİNE DE TABİ OLMAZLAR.
EĞER SANA GELEN O İLİMDEN SONRA ONLARIN NEFSİ ARZULARINA TABİ OLURSAN ŞÜPHESİZ Kİ SEN O ZALİMLERDEN OLURSUN.

Bakara 146
اَلَّذٖينَ اٰتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ اَبْنَاءَهُمْ وَاِنَّ فَرٖيقًا
مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

Ellezine ateynahumul kitabe ya'rifunehu kema ya'rifune ebnaehum, ve inne ferikam minhum le yektumunel hakka ve hum ya'lemûn.


ELLEZİNE ONLARKİ
ATEYNAHUM VERDİKLERİMİZ
EL KİTABE O KİTABI
YARİFUNEHU ONU TANIRLAR
KEMA YARİFUNE TANIDIKLARI GİBİ
EBNAEHUM OĞULLARINI
VE İNNE VE ŞÜPHESİZ
FERİKAN MİN HUM ONLARDAN BİR GRUP
LE YEKTUMUN EL HAKK O HAKKI GİZLİYORLAR
VE HUM YALEMUN VE BİLİYORLAR

O KENDİLERİNE KİTAP VERİLENLER ONU ( O KİMLİĞİ ) OĞULLARINI TANIDIKLARI GİBİ TANIRLAR VE ŞÜPHESİZ ONLARDAN BİR GRUP BİLİYORLAR VE O HAKKI GİZLİYORLAR.


Bakara 147
اَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرٖينَ

Elhakku mir rabbike fe la tekunenne minel mumterîn

EL HAKK O HAKK
MİN RABBİKE RABBİNDENDİR
FE ÖYLEYSE
LA TEKUNNE OLMA
MİN EL MUMTERİN KUŞKULANANLARDAN

O HAKK RABBİNDENDİR, ÖYLEYSE KUŞKULANANLARDAN OLMA.


Bakara 148
وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلّٖيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ اَيْنَ مَا تَكُونُوا يَاْتِ
بِكُمُ اللّٰهُ جَمٖيعًا اِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَىْءٍ قَدٖيرٌ

Ve li kulliv vichetun huve muvelliha festebikul hayrat, eyne ma tekunu ye'ti bikumullahu cemia, innellahe ala kulli şey'in kadîr.


VE Lİ KULLİN VE HERKES İÇİN
VİCHETUN YÖN
HUVE ONA
MUVELLIHA ÇEVRİLDİĞİ
FESTEBEKUL ÖYLEYSE YARIŞIN
HAYRAT HAYRLARDA
EYNE HER NEREDE
MA TEKUNU OLURSANIZ
YE’Tİ Bİ KUM SİZİ BİR ARAYA GETİRİR
ALLAHU CEMİA ALLAH HEPİNİZİ
İNNALLAHE ŞÜPHESİZ Kİ ALLAH
ALA KULLI ŞEYİN KADİR HERŞEYİ ÖLÇÜLENDİRİR


HERKES İÇİN ONA ÇEVRİLDİĞİ BİR YÖN VARDIR, ÖYLEYSE HAYIRLARDA YARIŞIN. HER NEREDE OLURSANIZ ALLAH SİZİN HEPİNİZİ BİR ARAYA GETİRİR.
ŞÜPHESİZ Kİ ALLAH HERŞEYİ ÖLÇÜLENDİRİR.


Bakara 149
وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاِنَّهُ لَلْحَقُّ
مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللّٰهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

Ve min haysu haracte fevelli vecheke şatral mescidil haram, ve innehu lel hakku mir rabbik, ve mallahu bi ğafilin amma ta'melûn.


VE MİN HAYSU VE NEREDEN
HARACTE ÇIKARSAN
FE VELLİ HEMEN ÇEVİR
VECHEKE BENLİĞİNİ
ŞATRA TAM ORTASINA
EL MESCİDİL HARAM MESCİDİL HARAM
VE İNNEHU VE ŞÜPHESİZ O
EL HAKK O HAKK
MİN RABBİKE RABBİNDENDİR
VE MA VE DEĞİLDİR
ALLAHU ALLAH
Bİ GAFİLİN HABERSİZ
AMMA TA’MELUN YAPTIKLARINIZDAN


VE NEREDEN ÇIKARSAN HEMEN BENLİĞİNİ MESCİDİL HARAMIN TAM ORTASINA ÇEVİR VE ŞÜPHESİZ O, RABBİNDEN HAKDIR.
VE ALLAH YAPTIKLARNIZDAN GAFİL DEĞİLDİR.


Bakara 150

وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا
كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ اِلَّا
الَّذٖينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنٖى وَلِاُتِمَّ نِعْمَتٖى عَلَيْكُمْ
وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

Ve min haysu haracte fevelli vecheke şatral mescidil haram, ve haysu ma kuntum fe vellu vucuhekum şatrahu li ella yekune linnasi aleykum hucceh, illellezine zalemu minhum fe la tahşevhum vahşevni ve li utimme ni'meti aleykum ve leallekum tehtedûn.


VE MİN HAYSU VE NEREDEN
HARACTE ÇIKARSAN
FE VELLİ HEMEN ÇEVİR
VECHEKE BENLİĞİNİ
ŞATRA TAM ORTASINA
EL MESCİDİL HARAM MESCİDİL HARAM
VE HAYSU MA VE HER NEREDE
KUNTUM OLURSANIZ
FE VELLU HEMEN ÇEVİRİN
VUCUHEKUM BENLİKLERİNİZİ
ŞATRAHU ONUN TAM ORTASINA
Lİ ELLA YEKUNE OLMAMASI İÇİN
LİN NASİ İNSANLAR İÇİN
ALEYKUM ALEYHİNİZE
HUCCETUN DELİL
İLLELLEZİNE ANCAK HARİÇ Kİ
ZALEMU MİNHUM ONLARDAN ZULMEDENLER
FE LA TAHŞEVHUM ÖYLEYSE ONLARDAN KORKMAYIN
VAHŞEVNİ BENDEN KORKUN
VE YANİ
Lİ UTİMME TAMAMLAMAM İÇİN
Nİ’METİ ALEYKUM ÜZERİNİZDEKİ NİMETİMİ
VE YANİ
LEALLEKUM BÖYLECE SİZ
TEHTEDUN HİDAYETE ERESİNİZ

VE NEREDEN ÇIKARSAN HEMEN BENLİĞİNİ MESCİDİL HARAMIN TAM ORTASINA ÇEVİR, VE HER NEREDE OLURSANIZ BENLİKLERİNİZİ ONUN TAM ORTASINA ÇEVİRİN, İNSANLAR İÇİN ALEYHİNİZE DELİL OLMAMASI İÇİN ANCAK ONLARDAN ZULMEDENLER HARİÇ.
ÖYLEYSE ONLARDAN KORKMAYIN BENDEN KORKUN YANİ ÜZERİNİZDEKİ NİMETİMİ TAMAMLAMAM İÇİN YANİ BÖYLECE SİZ HİDAYETE ERESİNİZ.